地理师会不会算八字

八字算命法究竟可不可信？

相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅 根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。 有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说： 「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场 说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理， 认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为 了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从 盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

地理二十四山七十二局是地师必备吗

是。

地理二十四山七十二局是地师必备，地师是自古对风水术士的尊称，但它还是一种称号与传承，号称地气宗师。

风水地理师，就是古称的地师。通俗讲就是风水先生，滥竽充数的吹嘘的就将自己是风水大师。风水师精于风水，因风水论断常常与生辰八字有关，尤其以阳宅风水师为甚，故触类旁通命理、手面相、占卜，如会奇门遁甲之学，更是锦上添花。

命理与地理

非也。往西走要去看做什么了，做的是坏事，那还能有好运吗。

以下两个结论都不成立

1 往西走 就能好运

2 往西走 才能好运

八字其实跟地理关系很小。八字所云生于火旺之地，或者行至西方金旺，等等的，都是以形象的地理来描述时间。其实也可以这么说，行夏运（火旺），或者行秋运（金旺）

人成功取决于 天时地利人和

地理来说，是否往西不重要，哪里有地利才重要。

您好我是1995年阴历3月16日早上七点左右生，男生，算算八字怎么样

命主日元为丙，生于辰月，火气渐炎，须有壬水滋润万物，甲木疏土，大地方有生机。故影响此八字能否大富大贵的关键因素是：壬甲。而此八字中有壬出干，有甲藏于地支，可惜天干无甲木，且身弱，武官运强劲有力，故此命小富中贵。

安徽黄山易经准吗？ 去年他们那的地理师副会长 肖震给我说了一卦 也不知道是真的假的。谁帮我看看呀？

不准，现在的人实在是太能扯了!

《易经》的内容的确是博大精深，包涵了博大的深刻的哲学思想，其中好多话都含有很深意义！其主题思想就是以阴阳来论证整个宇宙的运行状态！

但是，它绝对不是，或者不仅仅是一部占卜的书，而现在的神棍们都只取了易经中最小最小的一部分去骗一点都不懂的人！易经一共有64卦，384爻，而说凶的只有52爻，而剩下的都是说吉利或者是无咎的，由此可见，还是说好话的多！你认为简单的这么算会准么？

读完易经会打仗的人有，俞大酋！读完易经会治国的也有，数不胜数，但是读完易经会算命的人，基本都是白痴，像明朝的徐有贞等，因为他们只理解了易经最最浅显的东西！

我对于易经懂的也浅显了些，但是我不绝会用易经算命，以后也不会！见笑了！