八字算自己的守护神兽

十二星座的守护神兽是什么？

01 白羊座守护兽：青龙；金牛座守护兽：毕方鸟；双子座守护兽：白泽；巨蟹座守护兽：麒麟；狮子座守护兽：白虎；处女座守护兽：重明鸟；天枰座守护兽：英招；天蝎座守护兽：烛龙；射手座守护兽：凤凰；摩羯座守护兽：玄武；水瓶座守护兽：金乌；双鱼座守护兽：朱雀。

1、白羊座守护兽：青龙

青龙是古代神话传说中的神兽，四大灵兽之一。它在传说中的模样是身体如长蛇，有着麒麟首，鲤鱼尾，面有着长须，犄角似鹿，还有五个爪子，给人一种十分威严的印象。无论哪一个年代，龙一直是吉祥雄伟的象征，青龙也同样如此。人们把青龙看作是祥瑞，只要有青龙在的地方就会让人感到安心。

2、金牛座守护兽：毕方鸟

中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅敏亮膀)，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。

3、双子座守护兽：白泽

白泽是传说中的神兽，居住在昆仑山上。它的外形非常的漂亮，通体是白的，就像雪一样。白泽有多种能力且能力非常强大，它不仅能说人话，还能通晓万物之情。除此之外，还知道天下所有鬼怪的名字，鬼怪们的样貌和驱逐鬼怪的方法。

4、巨蟹座守护兽：麒麟

麒麟的模样像麋鹿，但比麋鹿要更大一些，马蹄牛尾和羊头鹿身。雄者为麒，雌者为麟，统称为麒麟。麒麟生性温和，不仅不会伤害人畜，而且还不会踩踏草地和昆虫，因为他们是祥瑞的象征。

5、狮子座守护兽：白虎

白虎是天之四灵的神兽之一，它同时也是战神以及的杀伐之神的象征，在传说中，白虎具有辟邪、攘灾、祈求丰收以及惩恶扬善、发财致富和喜结良缘等多种强大的力量。

6、处女座守护兽：重明鸟

重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸭凳拿逗，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。在中国民间新年风俗中，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。

7、天秤座守护兽：英招

英招是古代神话中的神兽，它的外形是马身人面，身体上有虎纹，长着两只鸟翼，能够腾空飞行，周游四海。它负责管理天帝花园，负责看管神鸟和有着六个头的树鸟以及各种植物与动物。此外，它参加过几百次征伐邪神恶神的战争，是保护世代和平的保护神之一，同时也是百花之神的朋友。

8、天蝎座守护兽：烛龙

烛龙的模样是人面龙身，口中衔着烛。它有着浑身通红的身体，长达千里，居住在中原北部的钟山上。它的眼睛呈上下排列，下面的一只眼睛叫做本眼，上面的一只眼睛叫做阴眼在传说中，千年烛龙的阴眼连着地域，被看一眼就会有恶鬼附身，然后变成人头蛇身的怪物，非常地可怕。

9、射手座守护兽：凤凰

凤凰是非常美丽梦幻的鸟，既是百鸟之王，又是祥瑞的象征。在传说中，凤凰有五种类型如:朱雀、青鸾、鹂鹞、鸿鹄以及鷙鸾。古代神话里曾记载，凤凰能够扶摇直上九万里，依偎着梧桐树而栖息，饮用礼泉的水。

10、摩羯座守护兽：斌

玄武是天之四灵的神兽之一，有着极高的战斗力和强大的法枣卖力。在传说中，玄武的模样是有乌龟的和蛇组合而成的生物，玄武即玄冥，玄是色，冥是阴的意思。

11、水瓶座守护兽：鸽

鹞也叫做耳坞，是神鸟。据《山海经》记载，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，长有三足的竣乌，会飞翔的太阳神鸟。

12、双鱼座守护兽：朱雀

朱雀是天之四灵中的神兽之一，从先秦朝时代开始就代表着炎帝与南方七宿的神兽。朱雀象征着丙丁与夏季。很多人会误以为朱雀能够浴火重生，但实际上能够浴火重生或是凤凰涅粲都是西方的不死鸟传说，朱雀并不能够浴火重生。

八字不清楚怎么请貔貅？八字影响请貔貅吗？

我国古代有很多充满神秘感的学说，比如说五行学说，风水学说或者是我们今天会撩到的生辰八字，这些东西都是一些一些非常深奥的只是，因此很多人在接触这些的时候都会充满好奇，然而这些东西对于我们来说在很多时候又都会牵扯到，因此还是会有很多人想要去进行一些了解的，有的缘主在奉请神兽吉照堂貔貅的时候会听到一些有关于生辰八字的说法，说在奉请的时候要按照缘主的生辰八字去奉请，然而八字不清楚怎么请貔貅呢？

首先，小编先给大家介绍一些什么是生辰八乱裤汪字，其实生辰八字简单来说就是根据我们的出生时哗仔间来确定的，我们每个人在自己出生的时候其实这个时间都是非常特殊的，这个时间对于我们纯迅不论是在命数上还是在运势上都有着一定的联系，而生辰八字简称为八字，是我们在出生时的干支历日期，而出生的时候的年、月、日和时，一共为四柱，这四柱又分别有两字，因此也就合成了八字，因此也就称之为八字，八字对我们每个人的运势都有着非常重要的影响，而我们去奉请吉照堂貔貅的时候是希望貔貅能够帮助我们改善自己的运势的，因此也就有了我们在奉请貔貅的时候是需要知道缘主的生辰八字这样的说法。

但是在现代社会中很多人对于生辰八字是非常不了解的，知道自己的生辰八字的更是少之又少，因此也就有了我们的题目八字不清楚怎么请貔貅，然而小编要告诉大家的是，我们在奉请貔貅的时候确实是有很多需要去注意的事项的，然而貔貅的奉请和我们生辰八字却是完全没有联系的，其实我们在奉请貔貅的时候最需要关注的就是貔貅的开光，现在来说，开光是以吉照堂采用的佛教法会开光最为正宗，貔貅的开光和他本身的灵性是有着非常紧密的联系的。

对于貔貅有了解的人都知道貔貅在没有开光的时候就仅仅只是一般的装饰品罢了，我们在请貔貅的目的通常都是希望貔貅给我们带来守护，并且帮助我们去实现一些我们想要实现的愿望，而开了光的貔貅在这些方面则都是非常有效的。

玄武,朱雀,白虎,青龙各是哪个方向的守护神兽啊!?

青龙白虎朱雀玄武

东方青龙七宿：（角．亢．氐．房．心．尾．箕 ）

西方白虎七宿：（奎．娄．胃．昂．毕．觜．参 ）

南方朱雀七宿：（井．鬼．柳．星．张．翼．轸 ）

北方玄武七宿：（斗．牛．女．虚．危．室．壁 ）

青龙:主有喜庆之事，是吉利之神，但是如果发动克世或克用神，则多有乐极生悲之象；

朱雀:多主口舌官非，但有时也主文书；

白虎:主凶伤、孝服、血光；

玄武:主匪盗、暗昧之事。

中国古代天文学，将周天的众多星辰划分为二十八星宿，东南西北各七行，分别被看成一种神物，即四象。汉代张衡《灵宪》，“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后”，这是坐北向南来描写四象。东为青龙，西是白虎，北为玄武，南是朱雀。四象的名称，将各自的色彩也标示出来了。北方的玄武，一般认为是龟蛇合体。在古代笔记中，俞琰《席上腐谈》另持一说：“玄武即乌龟之异名。龟，水族也。水属北，其色黑，故曰玄。龟有甲，能捍御，故曰武。其实只是乌龟一物耳。北方七宿如龟形，其下有腾蛇星。蛇，火属也。丹家借此以喻身中水火之交，遂绘为龟蛇皤科之状。世俗不知其故，乃以玄武为龟蛇二物。”但从汉瓦当图案看，玄武已然是龟蛇合体。

中国易经里的四象嘛。两仪生四象，四象生八卦嘛。四柱是易经两仪生四象：年的四象→春夏秋冬；月的四象→朔、望、上弦、下弦；日的四象→半夜、中午、早晨、日落（子午卯酉），人的四柱就是四象，是固定静态的，阴阳五行不平衡，含宇宙信息，如果五行差异太大，产生了人的大起大落，象钱塘江的潮水一样一起一落。但遇大运阶段中，求得动态平衡，大运阶段是动态的发展的，这时生助，刑冲不同产生了人体的生物钟（人体节律）。在同一年里，所以有人成了富翁，有人却成了乞丐，产生了人的性情，前途各方面差异。人都在做自己的“布朗”运动。

再把四柱统成一格局，为什么要统一成格局？没有规矩不成方圆嘛，这好象各色各样的中草药中医学家，要把它介定成格局而成汤剂：十全大补汤、人参养荣汤、六味地黄丸、三才汤、青龙汤、麻黄汤。人的四柱格局时要遵守纲要，纲举目张嘛。八纲来原是人际关系学：生我为父母纲（正印、偏印纲）；我生为食神、伤官纲（我生子女为养命之本）；我克为妻才纲（正财、偏财纲：妻财为我的辅助，尤其财为我所用）；克我的为正官、偏官纲（人要受制约，就象上级颁布法律要制约人的不规行为）；同类为比肩、劫财纲（兄弟姊妹肩并肩一样高，但都要彼此分父母的遗产），这样每个人复杂的阴阳五行，复杂的格局，等到大运阶段，产生了生助情况，刑冲化合的变化（用代数代入，即矛盾论上矛盾的对立与统一）产生了人的各个节律。（注意：八纲不等于八字）

以上为什么要用四柱八纲？这是易经的基本原理：两仪生四象，四象生八卦。八卦的道理也对应阴阳的天文历法：周易系辞曰“叁伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文；极之数，遂定天下之象”（十条）历法之原，原来叁伍之数是八进制的“555”换写成十进制，便是一个回归年（365天）取整：5×64卦；5×8卦；和亮悔5×l太极，即555＝5×64＋5×8＋5×l＝365（取整）。

这一回归年是宇宙运动关系，是易经八卦与宇宙信息相通关系。一人用甲子纪年包含了生长化收及生长规律，表示了与宇宙信息相通关系。中国语言简称为“天人合一”唤正，给人们一个朴素的概念。以上我这样通俗的说了一通，不知是否解开了“谜”没有？总之人的节律生物钟与天体运行有密切关系。君不见庄稼人工灌溉的，没有天下雨浇灌的，长得绿油油的。

至于神煞，六神乃是天上的星座：青龙、朱雀、白虎、玄武、勾陈、腾蛇，并不是迷信

青龙白虎朱雀玄武:中国古代四大神兽传说

东方青龙

关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是

中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法键绝的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的

——蟒蛇。

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳

五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配

龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方

蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑

身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的

蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不

大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又

分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七

宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，

而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也

是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青

龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中

也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝

是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时

玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上

的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左

青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像

成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等

。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上

，以显得更加威严。

三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以

威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在

海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的

形状，以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好

安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后

被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起

。故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安

在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛

教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多

安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

西方白虎

在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它

的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘

云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、

喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，

位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方

，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两

边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫

之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道

教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同

意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹

是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属

水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、

元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金

，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之

真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，

而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可

敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：

‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒

得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘

德至鸟兽。’

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄

帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一

南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东

凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也

成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎

。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示

一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’

的配套。

在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不

是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把

它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星

在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总

七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗

浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见

咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。

由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟

凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯

。

又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将

罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门

神。

南方朱雀

朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，

是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像

火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤

凰。

在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间

带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它

是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一

个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分

的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是

佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的

尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、

另有黄和紫的。

而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。

古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的

，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘

殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞

之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女

吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀

或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的

发展的。

而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地

方也都有玄女庙。

北方玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的

。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜

就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武

就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成

了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘

其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁

。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行

，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。

位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注

云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’

’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王

梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生

，...镇北方，主风雨。’

但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青

龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即

有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物

纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，

民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最

早的真武庙。

真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐

国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武

金木水火土的五行神兽都叫什么啊

五行神兽分别指：木青龙、火朱雀、土黄龙、金白虎、水玄武。

1、木青龙

青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木， 象征四象中的少阳，四季中的春季。

2、火朱雀

朱雀是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝轿竖与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。

3、土黄龙

黄龙是中国古代神话传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身，著名神话学家袁珂认为黄龙即是黄帝时期的应龙，并有详细证据论述。

五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，『中央黄为土』就是黄龙，一说应龙。

4、金白虎

白虎是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊闭帆大与西方七宿的西方之轿搭神，于八卦为乾、兑、于五行主金，象征四象中的少阴，四季中的秋季。

5、水玄武

玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。